HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

寄書き、封筒。【墨研】端渓硯◆清代古硯「太史硯」抗仔巌◆硯の資料室より◆文房四宝 唐硯 楠文夫。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清流】自筆 画讃 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 軸装。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛軸 154。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。書学院教授に抜擢されます。掛け軸　大津絵　高橋松山［拾人衆］紙本　共箱！。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。掛軸-1476　大徳寺　大順宗慎　「青苔日厚自無塵」。福光市にいた棟方志功と出会います。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 撫子画賛「好日」共箱 禅語 茶掛け。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【真作】掛軸　佐藤朴堂　平常心是道　力強い筆致　書の芸術　共箱入　Q185。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 妙心寺 谷耕月作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。掛け軸　日本画 ［桐の花］絹本　木箱　送料込み！。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。掛軸-1491　 藤原行成　白氏詩巻　講談社　昭和44年　限定 904/1000。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。掛け軸 牧翁性欽 筆 『 電光影裡截春風 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸 茶掛 戸上明道【一様春】自筆 桜 画讃 玉瀧寺 大徳寺 住職 横物 軸装。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。佐藤朴堂　茶掛軸　花開萬国春　茶道具。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。西陣美術織工房 伊藤若冲［梅花群鶴図］名画複製　美品 太卷 共箱！。（古美術永澤さまHPより引用）